jude's walk @上海世博、M50創意園區、田子坊

長崎崇福寺是日本九州裡最為有歷史背景、寺裡並有多項文物列為日本

「國寶」、「重要文化財產」的華人寺廟；文物列為國寶級！可見很有

可看性。到日本大家常見都是神社、鳥居、御殿的結構，很少見到純中

國式風味的寺廟，跟之前寺院的體驗很不一樣，是把它列為此行必訪的

主因。

由市電《正覺寺下駅》下站往崇福寺通步行 3分鐘即可到達「崇福寺通

」，在路上旁邊有樓層式駐車場，稍加留心崇福寺通底，會發現如龍宮

樣式、被列為重要文物的「聖壽山」山門，進入山門後購門票￥300，

再拾階而上，就是崇福寺了。

（自繪的崇福寺寺廟簡圖，寺裡景點多但遊客不多，十分幽靜）

長崎崇福寺因年代久遠、給人感覺比較舊，想要維持原有的樣貌，來訪

的人就大方一點、把口袋裡的零錢往捐募箱裡投遞吧。

西元 17～ 19世紀，居在在長崎的中國人因個別不同出身地而擁有自己

的寺院。中國福州籍人因感念明朝，在 1629 年從福州崇福寺邀請超然

和尚，併建造了日本長崎崇福寺，超然和尚也是日本該寺的第一代主持

；其祖寺自然就是中國福州北郊同名的福州崇福寺。

大殿和唐門（按中國的建築樣式建造的門）已被列入國家的重要文化遺

產。作為山門的朱紅色龍宮門美麗非凡，是中國樣式精華。

這一座中國寺院處處可見重要史蹟喔！除了剛進寺區聖壽山門已被列為

重文(重要文物)，屋簷有複雜的斗拱與精緻彩繪的「第一峰門」以及主

廟「大雄寶殿」，皆已被列為國寶，在觀音菩薩主廟旁放置關聖帝君的

護法堂、鐘鼓樓、媽祖堂皆為列為重文。

據悉，整個日本九州共有5件國寶，而長崎這座崇福寺就佔了2件；加上

這是純華人建造寺廟，充滿觀音菩薩與佛祖的祥和氣氛，還有閩南人熟

知的媽祖、千里跟與順風耳，關聖帝君等神像，華人遊客來此很有回家

的感覺。所以，造訪長崎，中國寺廟「崇福寺」是優先安排，可沉澱心

靈，並感受歷史文化的優質行程。 

第一峰門上面前後都有複雜設計的斗拱，如文中第一照片峰門另一面「

海天華境」牌匾上亦有；在日本寺廟中是十分少見的中式風格。走入這

樣挑高屋簷樣式的寺門，與日本神社的壓低狀門楣感受不同，一踏進崇

福寺，讓人感覺到神清氣爽、有超然脫俗的感受。

崇福寺是長崎唐四寺之一，1629年，在長崎居住、祖籍福州的中國人邀

請他們家鄉的超然和尚修建了這座寺廟。樣式為中國建築明末清初的風

格。崇福寺有兩件國寶，大雄寶殿和第一峰門。

走過第一峰門之後靠右，就是廟方的紀念品販售點，上面掛著「金玉滿堂

」，裡面都是小尊神像或是華人愛用的小用品，像是裡面的「不勞苦」，

就是可以自己捉癢的「不求人」，以及各類材質的鍊珠、小飾品。

主廟外觀，供奉的是佛祖，今天也有少部份的日本年輕的上班族，有些

人雙手合十向神明禱告。也有5、6位日本小學生來此遊玩參拜。 

大雄寶殿下的擬寶珠付垂花柱，十分珍貴的文物。整個牌匾透亮的金漆與

亮藍顏色，十分顯目。

迴廊樑柱的上龍狀飾物，顏色亮麗，整個迴廊十分堅固，串接大雄寶殿

主廟到媽祖堂旁，走廊裡開放的空間感與層次感，拍起來很美。

在觀音菩薩旁的左、右兩側分別韋馱尊者與關聖旁君。

寺院內遺留下來的大鍋是1681～1682年大饑荒時期，和尚變賣自己書籍

而作成的；曾用這只大鍋煮粥，拯救了數萬名饑荒民眾。

鐘鼓樓，其鐵鐘在第2層樓上，該樓也被列為重要文物；就佇立在寺內

的一隅。沒有開放上樓層，外觀素雅。

透過走廊匾額遠望媽祖堂；我原本以為是「“昆”盧藏海」並以之發表

。後來我把文章秀給父親看，而熟知佛學的父親對我說，是「“毘”盧

藏海」才正確。

我父親說「毘」，發音同「皮」。毘盧指的是釋迦牟尼佛的法身名稱，

全名叫作「毘盧遮那佛」，而報身佛是「盧舍那佛」等。而「毘盧藏海

」指的是釋迦牟尼佛的佛典藏經有如海一般遼闊，間接指得佛法弘偉、

浩瀚之意。

因為迴廊在整個寺廟的中間，讓我感覺寺廟內各個廟堂彼此空間與角度

變化更為相對化，不再呆板。 

媽祖堂裡供奉的是同福洲閩南寺廟的媽祖，兩旁有千里眼與順風耳護法。

（由媽祖堂看大雄寶殿主殿與迴廊的屋瓦）

寺裡的樹木參天，應該也有3、4百年的歷史了。

（大雄寶殿主廟旁的草坪與林木）

完全採取中國古廟與宮殿的屋瓦結構，完全沒有任何日本樣式的風味，

所以每年會有華人來自舉行中國盆會。時間是在舊曆的七月二十六日至

二十八日三天，「中國盆」已有了三、四百年曆史。

在這三天裡，崇福寺內明燭映紅、香火氤氳，鐘磬鼓鈴木魚聲不絕於耳

，大雄寶殿供案上供著柄香爐，該寺住持和長崎其他黃檗宗寺院和尚們

將在祭壇前以唐聲誦經。這三天中會有一批批當地，與從日本各地趕來

的華僑後代子孫以及篤信佛道善男信女前來。 

迴廊的木質樑柱，上色簡單、僅有紅、白兩種，在豔陽下中國式的走廊

透露濃郁的古意。

走到在迴廊底向上抬頭一看，有一個巨木所以雕成的木魚，口中還含珠

的木魚掛在橫樑上，我原本以為有魚躍龍門含意。不過，網友Michitake

說的開梆，我母親亦指出這是古時候的半夜打板報時的魚鐘。因為古時

入夜後、眾生休生養息，不會再敲鐵鐘，而以敲這種木質的打板魚鐘來

代替報時，所以我們可以看見這魚梆中間肚子部位，積年累月被打板用

的木槌，打得凹陷下去。

要離開崇福寺前，見到第一峰門另一面上的彩繪斜拱，十分燦爛而華麗

，由於時間的流逝，這座峰門保存更是不易，所以列為國寶級文物。特

別的是長崎崇福寺由於建寺時間早，展現的明末南方的彩繪風格，與中

國常見的清代風格不同。

【小辭典1】：日本華僑歷史淵源始於長崎。長崎華僑先後建造「四大

唐寺」，又稱為「四福寺」，即興福寺（1620年創建、三江幫所屬）、

福濟寺（1628年創建、泉州、漳州幫所屬）、崇福寺（1629年創立、福

州幫所屬）、聖福寺（1677年創立、廣東幫所屬）。第五座寺廟則是長

崎孔子廟（1893年創建、由各華僑幫共同出資），亦具百年歲月。

【小辭典2】：中國福州的崇福寺舊稱崇福院，位於福州北郊新店鎮象

峰南麓，為福州五大禪林之一。始建於宋太平興國二年(西元977年)，

後廢。明萬曆四十七年(1619年)跬存和尚在該院舊址創建“養母堂”，

辟地基時發現「崇福禪院」石額，遂發願重興，開始規模不大，到了崇

禎五年(1632年)在鼓山湧泉寺永覺禪師贊助下募緣續建大殿、法堂。清

康熙三十三年(1694年)擴建後逐漸發展。