曳山展示館裡陳列著每年11月2至4日舉行的唐津秋祭「唐津く
んち」中所使用的14台曳山。換句話說，你可以在11月2、3、
4日三天來唐津看祭典，主要分為夜間遊行的《宵曳山（よいや
ま）》，與白天遊行的《お旅所神幸（おたびしょしんこう）》
、《町廻り（まちまわり）》兩類。
曳山是文政2年(西曆1819年)製作的「赤獅子(紅色獅子頭)」
作為開端的，後續才有了與赤獅子對比的青獅子，以及日本神
話、名將軍等曳山的製造的傳統傳承下來。
（一出JR站即可見曳山的介紹碑）
到了唐津，儘管沒有恰逢唐津秋祭，但曳山幾乎成了至唐津必
看的文化之旅。
拜youTube之賜，可見2008年的宵曳山、唐津くんち町廻り的
影片；活跳跳的音樂與遊行澎湃的人聲，好有活力的祭典！！
多謝拍攝的朋友們，並此分享：
現場展示了江戶時代到明治時期所打造的14個藩國吉祥物，每
一台都是手工精細的工藝品，從第一藩的「赤獅子」到十四藩
的「七寶丸」都有，被指定為國家的重要有形文化財產。其實
曳山原本應有15座的，但其中的一座紺屋町吉祥物「黑獅子」
在明治中期損壞了，目前只留畫像供後人追憶。
（黑獅子 紺屋町；資料來源：唐津geocities.jp資料）
（唐津神社就在曳山展示場旁，是白天遊行的終站，所有的曳山都是要貢
獻給神社的）
這14座豪華絢麗的吉祥物，最高的身高達6.8公尺，每一座都
有不同的色調與風格，親臨遊行，或是到展示場觀看，才可以
看出其宏偉的身影與炫目的色彩。
以下以n番曳山"名前" 町名 製作年（西曆年份）介紹：
１番曳山"赤獅子"刀町 文政2年（1819）
文政 2年刀町石崎嘉兵衛因為看了祈求驅散病魔博多祇園山笠祭典而受到
感動，聚集朋友到回老家後製作赤獅子曳山，並貢獻給了唐津神社；隨著
赤獅子的誕生，成為唐津くんち市內遊行的開端。
赤獅子是頭號，是曳山重視傳統習俗上第一順位資格曳山。在每年11月3
日進行的お旅所神幸中，赤獅子頭上平安角位置會繫上白色的祭神驅邪
幡，以祈禱曳山遊行平安。
２番曳山"青獅子"中町" 文政7年（1824）9月
青獅子橫側豎兩邊的耳朵，以及分叉開成二個角，並非獨角造型，被外界
認為能與赤獅子用雌雄成對，最可以跟赤獅子對比的曳山。
３番曳山"亀と浦島太郎"材木町 天保12年（1841）9月
民間寓言故事的「浦島太郎」，但烏龜背並不是浦島太郎在故事裡應有珠
光寶氣的裝扮。因年代久遠，已不明白變更裝扮的本意。不過，一般認為
因製造20年後需更替換新，所以才換成現在的這個人偶。
４番曳山"源義経の兜"呉服町 天保15年（1844）9月
出JR唐津站走一會兒就可見到商店街之一的"吳服町"。作為吳服町曳山
代表的4號源義經頭盔畫像，就成為吳服町商店街的入口標誌。
５番曳山"鯛"魚屋町" 弘化2年（1845）9月
細工人(雕塑師)與塗師(漆匠)皆不明的作品；大海裡的鯛魚，是用來祝賀
祭神吉祥物，鯛魚曳山那紅色溫潤的光澤，是這裡從小孩到大人都最喜愛
的曳山。
現在我們看見的是隔了21年重新油漆的曳山，它在2003年10月19日重新
上色；現在鮮明朱紅色和金色的魚鱗線條成為了它的招牌。
６番曳山"鳳凰丸"大石町 弘化3年（1846）
按中國神話的鳳凰為題的曳山，本身如一艘寶船的造型，所以重量亦高達
3噸重，所以造型跟其他曳山略有不同。
７番曳山"飛龍"新町 弘化3年（1846）
新町的飛龍是仿造中國飛龍的傳說而來，與鳳、烏龜、麒麟一同被認為是
四大神獸。飛龍曳山在遊行中的活動力最強、常可見其上下劇烈擺動；其
可動性的設計，是模仿中文漢字的龍字的右偏旁的象形意義，好似能迅速
的飛天潛水一般。
８番曳山"金獅子"本町 弘化4年（1847）8月
是曳山中第三個以獅子為主題的作品，據說金獅子是日本最是大的獅子頭
偶。同時，金獅子全身的塗飾上以金箔裝飾，十分富麗堂皇。
９番曳山"武田信玄の兜"木綿町 元治元年（1864）9月
戰國時代武將武田信玄所有的盔甲。曳山所造盔甲造型與古書記載或有不同
，特別是武田信玄盔甲最著名的獅毛的特徵是在兩側，曳山則強調在頭上的
獅鬃造型。
10番曳山"上杉謙信の兜"平野町 明治2年（1869）8月
戰國時代的武將上杉謙信頭盔作為模型的曳山，也是由昭和時期一直到平
成年間，花紋變化最多次的曳山。據史料記載，分別在昭和3年兩次、35年
、57年各一次，共進行了四次重畫，如「菊座珠文」改為「雀三羽」；「
小札」改為「波地龍紋」的，平成15年也有花紋上的變動。
（資料來源：唐津geocities.jp資料）
11番曳山"酒呑童子と源頼光の兜"米屋町 明治2年（1869）9月
與其他盔甲形態曳山不同之處，是有了嗜吃人肉的日本百鬼之首"酒吞童子
"充血的大眼。這是日本古老故事，受天皇之命的源賴光用計砍殺了酒吞童
子故事為基礎的曳山。
12番曳山"珠取獅子"京町 明治8年（1875）
以神社前的石獅子為模型作成的曳山，一般獅子的龍珠是在腳下，而珠取
獅子的頭上環繞著立體珠子，十分可愛與有趣。
13番曳山"鯱"水主町 明治9年（1876）
常參觀日本城的人對"鯱"一定不陌生，它是被拿來裝飾在天守閣的屋瓦。
鯱是模仿中國古代神話中的海獸。頭部跟老虎很相似，脊背有尖刺，尾巴
經常向後高仰起來，它從口吐出水，被認為有防火的意義。
有趣的是，當初水主町並不是想作鯱造型的曳山，而是想作成龍王丸造型
，但當時，江川町已在造製作龍造型的「七寶丸」了，所以水主町才改作
此造型的曳山。
兩座曳山糾葛還不只於此；神輿曳山巡城順序，都是以製造的年代為排序
的。以曳山完成順序來看，鯱是先的。不過，七寶丸則率先貢獻到唐津神
社的曳山，孰先孰後？一時之間成為當初町組街坊間的糾紛。
13號曳山的鯱、與14號曳山的七寶丸是在同一年月製造的，就無法製造先
後的規矩辦事。因此11月4日往神社出發行程中，七寶丸先出發，鯱跟隨，
下午過了坊主町交叉路口時候則順序交替。
14番曳山"七宝丸"江川町 明治9年（1876）
江川町製造七寶丸船型曳山，主要是因製造曳山的工匠居住在以船業為主
的大石町。七寶丸是裝載傳說中的七項寶物的寶船；與鳳凰丸同樣是船型
的曳山，其具有張力的龍頭是最大特色。
所謂七寶，分別是寶珠、軍隊指揮、小木槌、隱身蓑衣、寶袋、勾玉石、
一對捲軸；巡行期間，軍指揮、小木槌等以被取下來巡行。
以上這是我整理的資料，希望對大家對於唐津曳山神輿源由有
更詳盡的認識。下次赴曳山展示場時，可以更了解曳山文化與
歷史背景。
希望來訪朋友"留言"給我，給我一些鼓勵啊！
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